Vídeo de l'entrevista i debat al Fax de 8TV sobre Vox i el meu nou llibre "Vox. El retorno de los ultras que nunca se fueron", amb Eduard Pujol, Pilar Rahola, Joan Julivert, Jordi Cabré i Josep Martí Blanch
diumenge, 26 de febrer del 2023
dijous, 23 de febrer del 2023
Presentació del meu nou llibre "Vox. El retorno de los ultras que nunca se fueron" a Barcelona el dimarts 7 de març
Presentació a Barcelona del meu llibre "Vox. El retorno de los ultras que nunca se fueron", dimarts de març a la les 19 hores. Llibreria Documenta, amb Elisabet Cortiles i Pascual Serrano
dilluns, 20 de febrer del 2023
EL DILEMA EL TÉ EUROPA. Analitzo al Punt Avui la situació de la guerra d'Ucraïna en complir-se un any de la invasió
Xavier Rius Sant, El Punt Avui, dilluns 20 de febrer de 2023
A la sèrie Un poble francès , emesa per TV3 el 2019, que narra la vida en una localitat on s’instal·len els ocupants alemanys a la Segona Guerra Mundial, el cap de la policia alemanya i de les SS que dirigeix la persecució de la Resistència, Heinrich Müller, que interpreta l’actor Richard Sammel, confessa a la seva amant francesa, molt abans que el front de l’Est s’enfonsi, que Alemanya perdrà la guerra, perquè per cada tanc i avió que fabrica en aquell moment, els aliats ja en fabriquen quatre. I, com una equació matemàtica, el Reich serà derrotat.
Ucraïna, armada per la majoria d’estats de l’OTAN, en complir-se un any de l’inici de la invasió resisteix, després d’haver aconseguit la retirada de les tropes russes de Kherson, Khàrkiv, i de les columnes de tancs que pretenien prendre Kíiv. La determinació del president Volodímir Zelenski i la capacitat que va mostrar l’exèrcit ucraïnès les primeres setmanes van ser determinants perquè els països occidentals anessin més enllà de les condemnes i es decidissin a donar suport militar al petit David que lluita contra Goliat. Gràcies a la fermesa ucraïnesa, la nefasta planificació de la invasió, la desmoralització de les tropes, l’ajut en intel·ligència de països de l’OTAN, els tancs capturats als russos i el proveïment per part dels estats de l’OTAN d’armament antitancs, municions, sistemes antimíssils i drons, Ucraïna va repel·lir l’invasor, que es va retirar deixant ciutats en runes i plenes de ca-dàvers. El que havia de ser un passeig triomfal, ha esdevingut un malson per a Putin, que ni tan sols ha aconseguit el control de tot el Donbass ni de les regions de Kherson i Zaporíjia, que va declarar annexionades. La mobilització de 300.000 joves russos, sense formació, no va revertir les derrotes de Rússia. Només gràcies a les topes txetxenes de Ramzan Kadirow i els mercenaris de Wagner reforçats amb presoners comuns, han aconseguit recuperar terreny a Soledar i als voltants de Bakhmut. Però ha estat amb l’estratègia de destrucció total que ja van aplicar a Síria.
En vista de la probable ofensiva que farà Rússia a la primavera, Ucraïna fa mesos que demana als països de l’OTAN tancs i avions. I després de la resistència alemanya, els aliats s’han compromès a lliurar uns 150 tancs Leopard 2 alemanys, Abrams americans i Challenger britànics.
No se sap quants nous tancs T-90 té Rússia operatius, i quants en conserva dels models anteriors. Però amb 150 tancs, sumats als que manté en bon estat Ucraïna i als que va arrabassar als russos, ni es pot iniciar una gran campanya per recuperar el Donbass ni frenar una hipotètica ofensiva russa a gran escala si Putin decidís concentrar totes les seves forces en dos o tres punts. En la batalla de les Ardenes, en què Hitler va intentar el desembre del 1944 aturar l’avenç dels aliats, en va desplegar 1.800. Ucraïna, després del compromís de rebre aquests 150 tancs, demana també aviació, i es reobre el debat als parlaments i entre l’opinió pública europea sobre fins on s’han d’implicar, i les conseqüències de l’increment de la despesa militar fins al 2% del PIB. El fantasma de l’error de França i el Regne Unit el 1938 amb Daladier i Chamberlain pactant amb Hitler per apaivagar-lo, i l’evidència que ara Occident té al davant un Putin que no es pot permetre una derrota, i que, després d’Ucraïna, potser volia Moldàvia i les Repúbliques Bàltiques, centren la pregunta de fins on s’han d’implicar les democràcies europees. Fins on han de posar en marxa la indústria bèl·lica per superar Rússia i forçar Putin a negociar? I, tot i que a mitjà termini Ucraïna acabi tenint més tancs que Rússia, Putin disposa de l’amenaça de l’arma nuclear, i d’una opinió pública desinformada que, tot i les sancions –a diferència del que passa en les democràcies europees, en què són públiques les veus crítiques a la implicació en l’escalada bèl·lica–, no s’atrevirà a qüestionar el que decideixi el líder. La guerra va per llarg.
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dijous, 16 de febrer del 2023
Ya en las librerías mi nuevo libro, "Vox. El retorno de los ultras que nunca se fueron" Akal Ediciones. Detallo el pasado falangista y ultra de Ortega Smith, Jorge Buxadé, Kiko Méndez Monasterio y otros dirigentes de Vox, la creación, evolución y crisis del partido, las ansias de Abascal y porque Vox puede ser un peligro para la democracia
Ya está disponible en la librerías mi nuevo libro, Vox. El retorno de los ultras que nunca se fueron". Akal Ediciones. No es la traducción del que publiqué en catalán hace un año, El ultres són aquí. De Plataforma per Catalunya a Vox".
Detallo el pasado falangista y ultra de Ortega Smith (el joven falangista), Jorge Buxadé (que abomina del sistema de partidos), Kiko Méndez Monasterio (ex dirigente de Alianza por la Unidad Nacional) y otros dirigentes de Vox, la creación, evolución y crisis del partido, las ansias de Santiago Abascal (el Último Patriota que tras perder escaño, negocio, embargo de la casa y divorciarse, se conjuró para tener el futuro un sueldo de al menos 5.000 euros) y porque Vox puede ser un peligro para la democracia. Muestro la similitud entre las ideas y popuesta de Vox de 2021 con aspectos fundamentales del ideario de la Falange de 1934.
En el primer capítulo se recoge el pasado falangista de Ortega Smith con artículos suyos publicados en el boletín de Falange Española de la JONS, donde militó cuatro años.
El libro se presentará en Barcelona el 7 de marzo, y en una fecha todavía no cerrada en Madrid
Leer en castellano la entrevista que me hace Nicolás Tomás en El Nacional
Leer fragmento del libro en Infolibre
diumenge, 12 de febrer del 2023
Infolibre publica un fragmento del libro "Vox. El retorno de los ultras que nunca se fueron"
'Vox, el retorno de los ultras que nunca se fueron'
- infoLibre publica un extracto del nuevo libro de Xavier Rius Sant, en el que analiza la evolución de la ultraderecha en España
- A partir de este 13 de febrero, la obra estará disponible en librerías y en formato 'ebook'
-
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En ese acto se estrenaba Jorge Buxadé, conocido por muchos de los que militaban o procedían de la ultraderecha barcelonesa, pero desconocido para bastantes de los militantes y simpatizantes de Vox de Barcelona y al que nunca habían oído en un acto la mayoría de miembros del CEP, ya que, tras haber ido de número 3 como independiente en la candidatura de Barcelona de las pasadas municipales de Vox y Familia y Vida, casi no se había dejado ver por los actos y reuniones del partido. Buxadé, quizá pecando de inexperiencia, hizo una intervención muy parecida a la que había hecho en el Casal Tramuntana en febrero de 2012 en el que cargó contra el sistema de partidos políticos y dejó clara su añoranza del régimen franquista. Más adelante en futuros actos no utilizará exactamente los mismos argumentos, si bien sí que los repetirá de forma más cuidada en el libro Soberanía que publicará en 2021.El franquismo era un régimen que se definía como una democracia orgánica o corporativa que tenía sus representantes o procuradores en Cortes, algunos de los cuales pertenecían al «tercio familiar» y eran elegidos en unas elecciones donde sólo votaba el cabeza de familia, es decir, el padre o marido. También formaban parte de las Cortes los representantes de los municipios, es decir, algunos alcaldes que como todos habían sido nombrados a dedo. Y había procuradores que representaban a organismos profesionales corporativos y del sindicato vertical o franquista. La familia, los municipios, el sindicato vertical y las organizaciones gremiales y empresariales eran los pilares de la democracia orgánica. El sistema tenía un partido único, el Movimiento Nacional surgido de la unificación en 1937 de la Falange con la Comunión Tradicionalista, y una organización juvenil, la Organización Juvenil Española (OJE), que una vez llegada la democracia continuó como organización privada de ocio en la que se formó Buxadé.
Buxadé afirmó en dicho acto: «La Constitución dice que España es un Estado social, democrático y de derecho, pero nosotros vivimos en un Estado autonomista y de partidos. De social y democrático, nada. El Estado de las autonomías ha privado al hombre español de su historia. Y el Estado de los partidos ha privado al hombre de aquellas instituciones en las que vivía arraigado: su familia, su municipio, su empresa, el sindicato o la corporación profesional. Ha creado un hombre desarraigado». Sin dejarse ninguna, mencionó los pilares de la democracia orgánica franquista, cada uno de los cuales tenía sus supuestos representantes en las Cortes.
En aquel discurso de Buxadé yo vi reflejado al pie de la letra el punto sexto de los principios fundamentales del Movimiento Nacional instaurados por Francisco Franco en 1958, que afirmaba que «las entidades naturales de la vida social, familia, municipio y sindicato, son estructuras básicas de la comunidad nacional». Redactado tomado también del punto sexto del programa de la Falange de 1934 que dice: «Todos los españoles participarán a través de su función familiar, municipal y sindical. Nadie participará a través de los partidos políticos. Se abolirá implacablemente el sistema de los partidos políticos, con todas sus consecuencias».
Ser y parecer' de Javier Ortega Smith Molina, en enero de 1987 en el boletín Así número 10 de Falange Española de las JONS de Ciudad Lineal. que se cita en el libro.
Y como persona formada en la OJE, Buxadé reproducía lo que cuando yo era pequeño decían por convencimiento u obligación los profesores de la asignatura denominada Formación del Espíritu Nacional: que los partidos, como dice la palabra, parten, dividen, enfrentan a hermanos y grupos sociales. Y añadió que Vox quería suprimir el Estado de las autonomías y «hacer que las familias, empresas y municipios sean de nuevo los verdaderos protagonistas de nuestra vida». Acabó mucho en la línea de la instrucción de la OJE, afirmando que, «si se tenía fe ciega en la victoria, España sería irrevocable». Y levantando la mano, como si estuviera a punto de hacer el saludo fascista de «¡Arriba España!», dijo «¡Adelante España!». Me consta que este discurso no gustó a algunos dirigentes de Vox y, en actos sucesivos, Buxadé dejó de reivindicar a la familia, el sindicato, el municipio y la empresa como pilares del sistema político en contraposición del régimen democrático multipartidista.
Y si Buxadé se mostró tal como era, quien también se destapó fue Ignacio Garriga, hispanoguineano de orígenes flamencos y miembro del Opus Dei a quien tampoco conocía la mayoría de militantes catalanes de Vox. La mente humana es un laberinto y la identidad es una faceta que cada uno se construye. De la misma forma que me sorprendía que una mujer que posiblemente sea de origen latinoamericano luche en Madrid para que las ayudas sociales sean para los españoles, no para los inmigrantes ni para los extranjeros nacionalizados, en Vox había un dirigente hispanoguineano que defendía con más vehemencia que nadie la identidad española. Una identidad y un legado espiritual y cultural que, a su juicio, los progres y los separatistas querían destruir. Garriga, considerándose depositario, por la herencia de sus antepasados, de una España «que era grande y debe volver a ser grande», proclamó una y otra vez que «no renunciaremos a la herencia de nuestros padres y nuestros antepasados, y por eso decimos “España es una y no 51”». Y añadió: «Si no defendemos la libertad arrebatada y el legado de nuestros antepasados, nuestros hijos ¡no nos lo perdonarán!». Finalmente, terminó con lo que ya será habitual en sucesivos actos: «Que Dios les bendiga y que Dios bendiga a España».
Entrevista en El Periódico de Catalunya con motivo del libro que mañana llega a las librerias. "Vox, El retorno de los ultras que nunca se fueron"
Xavier Rius Sant: "Las peleas en el Gobierno son un caramelo para Vox"
El autor de 'Vox, el retorno de los ultras que nunca se fueron' (Akal) asegura que Macarena Olona puede generar una crisis en el partido ultra si se presenta a las elecciones
El Periódico de Catalunya, Carlota Camps, sábado 11 de febrero de 2023
Xavier Rius Sant (Barcelona, 1959) ha vuelto a sumergirse en los inframundos de la ultraderecha para explicar quién es Vox y qué papel político puede tener. En medio de un año electoral, y bajo el nombre 'Vox, el retorno de los ultras que nunca se fueron' (Akal), Rius se mete en sus entrañas para explicar el funcionamiento de una formación sin democracia interna y en manos de un núcleo muy reducido. Este lunes llega a las librerías.
Hay un debate que parece eterno y es si debemos hablar de la ultraderecha o no. Usted le dedica un libro.
A mí no me gusta Vox, pero es la tercera fuerza en el Congreso y la cuarta en el Parlament. Debemos hablar de quién son y qué hacen. Es importante mostrar que detrás de su discurso hay una ideología fascista, algunos con historial neonazi, y que quieren abolir las libertades.
Su relato es un recorrido por la historia y el auge de la extrema derecha. Hace unos años España era una excepción dentro de Europa. ¿Qué cambió?
Su discurso sobre la inmigración, el aborto o las políticas de género no les llevó a hacer el salto. En Europa estos temas triunfaban, pero en España, no.
Y esto, ¿por qué?
Porque la sociedad española puede ser clasista, pero no racista. Aquí en España el tema fue el de 'España es una, no 51'.
O sea, el 'procés'.
Sí, pero esto no quiere decir que Vox es gracias al 'procés'. Es gracias al papel que hace Ortega Smith picando piedra en los tribunales. Con el juicio del 1-O consiguieron la cuota del 'telediario'.
Pero ahora el movimiento independentista está en 'stand by' y no parece que le afecte en las encuestas.
Vox tiene ahora otros caramelos, que son las peleas, contradicciones o meteduras de pata del Gobierno con la ley del 'solo sí es sí', la ley trans o el cambio del Código Penal. Y aquí Vox hace un discurso sin corrección política.
Como máximo a finales de este año habrá elecciones al Congreso...
Sí, y el tema no será si de 52 diputados pasan a 60 o a 35, será si son los que Feijó necesita para tener la mayoría en el Congreso. Vox ha venido para quedarse.
Antes hay comicios municipales. En Catalunya no tienen buenas perspectivas.
Es una anomalía que un partido que tiene 11 diputados en el Parlament y dos representantes en Madrid, no tenga concejales. Solo tiene los de Salt, que eran de PxC.¿A qué lo atribuye?
No hacen campaña municipal. Como no hay libertad para que el grupo sea autónomo, en los ayuntamientos van con las pulseras, las banderitas y las 100 medidas de Vox. En Sabadell, por ejemplo, no hablan del Cuarto Cinturón.
En el Parlament tampoco están marcando agenda.
Porque son irrelevantes y tienen un perfil de personas muy bajo. El único que se enteraba es Antonio Gallego Burgos, que ha pasado al grupo mixto. Lo pusieron de número dos, pero después lo relevaron porque allí solo mandan Ignacio Garriga y Joan Garriga. Lo tenían marginado.
Internamente hay mando único, ¿no?
Vox nació con el discurso de dar voz a los ciudadanos y contra la casta de partidos. Pero internamente, para evitar disidencias, no tienen ejecutivas regionales. Todo lo decide un comisario político nombrado desde Madrid.
Tampoco hay primarias.
Las abolieron y envían paracaidistas a las elecciones. No tienen democracia interna y esto demuestra que es un partido autoritario y que quiere abolir poco a poco todas las libertades.
Vox es un partido autoritario, por esto la gente se les va
Gallego no es el único que se ha desmarcado.
La primera gran crisis del partido es porqué se cargan las ejecutivas provinciales y ponen como candidatos gente de fuera. La segunda gran crisis es en Murcia, de los cuatro diputados que tenían ya ninguno está en Vox.
La crisis en Murcia empezó por la financiación del partido.
Los concejales y diputados autonómicos tenían que ingresar el dinero que recibían de las cámaras a una cuenta de Ortega Smith en Madrid. Mientras, ellos tenían que pagar la gasolina, las fotocopias y las cervezas de los encuentros con simpatizantes. El dinero servía para nombrar comisarios que les decían qué tenían que votar. Esto hace que el 40% de concejales hayan dimitido. Se les va la gente.
¿Pude haber una gran crisis en Vox que haga tambalear el partido?
Ahora se ha apartado Ortega Smith y se ha puesto a Ignacio Garriga, que yo lo veo un secretario general muy débil. Pero quién sigue mandando como número dos es Jorge Buxadé, que es el cer
Por lo tanto...
La crisis la puede generar Macarena Olona en las generales si hace un Errejón. Y habrá que ver si Ortega Smith se estrella en el ayuntamiento de Madrid o no, y si va de número dos en las generales o lo relegan. Aunque no creo que lo hagan.
Leer también entrevista en El Correo Gallego
dijous, 9 de febrer del 2023
La ultraderecha convoca para mañana y el sábado dos actos de homenaje División Azul, en su 80 aniversario en el cementerio de la Almudena. El del viernes, organizado por la Hermandad de la División Azul, y el del sábado por militantes de Juventud Patriota con el apoyo de Juventud Nacional de España 2000, ultras del futbol y sectores falangistas. Bastión Frontal, grupo en el que militaba Isabel Medina Peralta que saltó a los medios por sus palabras sobre los judíos hace dos años, se ha disuelto
Mañana viernes 10 de febrero, se cumplen los 80 años de la batalla de Krasny Bor, en la que la División Azul española se enfrento al ejército soviético. Por ello diversos sectores de la ultraderecha, como en años anteriores, han organizado actos de homenaje a estos soldados y militares españoles que combatieron junto a las tropas de Hitler en el frente Oriental. Homenaje que hace dos años, el realizado 13 de febrero de 2021, fue muy polémico por las declaraciones de la joven falangista, Isabel Medina Peralta, dirigente del nuevo grupo Bastión Frontal, afirmando que "el judío es el culpable" y del abogado Nacho Menéndez -hijo del capitán de navío Camilo Menéndez condenado por el 23-F, llamando a romper la normativa de protección por el Covid al afirmar "abrazaros y sed más de sies que el fascismo es algría".
Desde entonces han habido muchos cambios en el mapa de los grupos ultras madrileños, y colectivos como Bastión Frontal y las asociaciones dichas vecinales, de Madrid Seguro, lideradas por Alberto Ayala de Cantalicio, ya no existen, si bien parte de sus miembros están en la llamada Juventud Patriota, que también convocó el acto de la Almudena de hace dos años, y convoca el acto de este próximo sábado.
Para mañana la Hermandad de la División Azul, convoca un acto casi privado a las 17'30 en el Panteón de los Caídos del cementerio madrileño de La Almudena. Y para el sábado a las 17 horas, Juventud Patriota, con el apoye de Juventud Nacional de España 2000, convoca una marcha desde el metro de Ascao hasta el panteón del cementero de la Almudena, donde se realizará a las 18 horas el acto. Formalmente ni Falange Española de las JONS, ni La Falange-FE, ni la Hermandad La Vieja Guardia convocan ninguno de los actos, pero algunos de sus miembros, como en años anteriores, asistirán.
Acto de Juventud Patriota y otros grupos del sábado
dimecres, 8 de febrer del 2023
El vel de l'Islam. De la incapacitat d'ubicar la religió en l'àmbit privat , com va fer Europa amb la Il·lustració, enixen tant el salafuisme docial i polític, com el gihadisme violent. Publico al Triangle amb motiu del Sense Ficció de TV3
El Triangle, dimecres 8 de febrer de 2023
El programa Sense Ficció es va atrevir el 24 de gener amb el documental Atrapades entre dos mons a trencar el tabú sobre la situació que viuen a Catalunya les filles de musulmans, que han esdevingut atees o agnòstiques o, que inicien una relació sentimental amb un no musulmà. Als paísos islàmics no es permet que una musulmana o filla de musulmans es pugui casar amb un no musulmà. A l’inrevés sí, un musulmà es pot casar amb una cristiana, donat que es creu que l’islam es transmet amb el semen del pare. I són moltes les dones europees que es casen amb un musulmà magribí o fill de magribins sense que se’ls exigeixi convertir-se, si bé els fills s’educaran com a musulmans i tindran nom musulmà. I moltes filles d’immigrants musulmans, residents elles i la seva família a Europa, que es volen casar amb un europeu no musulmà, per tal de no ser repudiades per la família i assetjades per l’anomenada “comunitat”, no tenen més remei que forçar a que el seu futur marit a fer el ritual de conversió a l’islam, encara que sigui de mentida.
En el documental de TV3 les filles de musulmans que hi apareixien denunciaven també la persecució que patien per haver-se negat a portar el vel. Un vel que, com expliquen sovint la melillense Mimunt Hamido, autora del llibre “No nos taparán” i la catalana Najat el Hachmi, és molt diferent del mocador que portaven les seves àvies al Marroc. Unes àvies que anaven amb un vestit de mànigues amples que mostrava els colzes i no cobria el coll, i un mocador al cap que deixava a la vista les orelles i part del cabell. Ara en canvi el nou vel vingut d’Aràbia Saudita implica tapar tot el cabell, les orelles, tot el coll i la part de sota la barbeta.
Hi ha una crítica en els moviments d’ex-musulmanes a Europa cap a les esquerres i partits de centre que es neguen a donar suport a les filles de musulmanes que han deixat de creure o que volen casar-se amb un no musulmà. Lamenten que per les esquerres tots podem ser transsexuals o bisexuals i autodeterminar-nos el gènere, però no defensen el dret a deixar de creure de les filles d’immigrants musulmans o a enamorar-se d’un europeu no musulmà. No es condemna, argumentant la suposada complexitat de la qüestió i dient que no es poden aplicar paràmetres occidentals, ni valorar-ho des de la superioritat moral eurocentrista per dir què poden fer o no fer la filles de musulmans. I no es cap casualitat que moltes ex-musulmanes europees davant d’aquest abandonament que pateixen per part de les esquerres i també del partits de centre acabin acostant-se a la ultradreta. Recorda el lector a la diputada flamenca negra Assita Kanko que va rebre Puigdemont al Parlament Europeu el dia que va aconseguir la credencial d’eurodiputat? Kanko, nascuda a Burkina Faso, farta del relativisme cultural de la majoria de partits belgues i flamencs, va afiliar-se a la Nova Aliança Flamenca, adscrita al grup de Conservadors i Reformistes del Parlament Europeu en el que també hi són Vox i els Germans d’Itàlia de Meloni.
Després de l’assassinat a Algeciras de Diego Valencia, membres de les associacions islàmiques andaluses responien dient que l’Islam és una religió de pau i citaven mal traduïda la sura 5-32 de l’Alcorà, afirmant que el llibre sagrat diu que “qui mata un innocent mata tota la humanitat”. Fragment de l’Alcorà que si es tradueix correctament, condemna que es mati a “qui no ha mort ningú, ni estès la corrupció moral per la Terra”. I acte seguit diu que cal “crucificar i amputar a qui combat a Alà i al seu enviat –Mahoma- i a qui estén la corrupció moral per la Terra”. I rebutjar o negar la religió d’Alà, és combatre’l. Dir que l’Alcorà no va ser revelat per l’arcàngel Gabriel a Mahoma, sinó inventat per uns homes, i que el seu contingut, la llei islàmica, és una barbaritat aplicar-lo, és combatre a Mahoma. I dir que una filla de musulmans pugui tenir relacions sexual amb un no musulmà, o fer públic que ha deixat de creure, és estendre la corrupció per la terra.
I és que el problema rau en que mentre les societats de les altres dues religions monoteistes, el judaisme i el cristianisme, han assumit la llibertat ideològica i de creences, deixant la religió en l’àmbit personal, i tant a les democràcies de tradició cristiana com a Israel, molts ateus han pogut ser i són primers ministres, les societats islàmiques es neguen a treure’s el seu vel mental. I d’aquesta incapacitat d’ubicar la religió en l’àmbit privat, com va fer Europa amb la Il·lustració, neix tant el salafisme social i polític com el gihadisme violent.
El programa Sense Ficció se atrevió el 24 de enero con el documental Atrapades entre dos mons a romper el tabú sobre la situación que viven en Cataluña las hijas de musulmanes, que se han convertido en ateas o agnósticas o, que inician una relación sentimental con un no musulmán. En los países islámicos no se permite que una musulmana o hija de musulmanes pueda casarse con un no musulmán. Al revés sí, un musulmán puede casarse con una cristiana, dado que se cree que el islam se transmite con el semen del padre. Y son muchas las mujeres europeas que se casan con un musulmán magrebí o hijo de magrebíes sin que se les exija convertirse, si bien los hijos se educarán como musulmanes y tendrán nombre musulmán. Y muchas hijas de inmigrantes musulmanes, residentes ellas y su familia en Europa, que quieren casarse con un europeo no musulmán, para no ser repudiadas por la familia y asediadas por la llamada “comunidad”, no tienen más remedio que forzar a que su futuro esposo a hacer el ritual de conversión al islam, aunque sea de mentira.
En el documental de TV3 las hijas de musulmanes que aparecían denunciaban también la persecución que sufrían por haberse negado a llevar el velo. Un velo que, como explican a menudo la melillense Mimunt Hamido, autora del libro “No nos taparán” y la catalana Najat el Hachmi, es muy diferente al pañuelo que llevaban sus abuelas en Marruecos. Unas abuelas que iban con un vestido de mangas anchas que mostraba los codos y no cubría el cuello, y un pañuelo en la cabeza que dejaba a la vista las orejas y parte del cabello. Ahora en cambio el nuevo velo venido de Arabia Saudita implica tapar todo el cabello, las orejas, todo el cuello y la parte de debajo de la barbilla.
Hay una crítica en los movimientos de ex-musulmanas en Europa hacia las izquierdas y partidos de centro que se niegan a apoyar a las hijas de musulmanas que han dejado de creer o que quieren casarse con un no musulmán. Lamentan que para las izquierdas todos podemos ser transexuales o bisexuales y autodeterminarnos el género, pero no defienden el derecho a dejar de creer de las hijas de inmigrantes musulmanes o a enamorarse de un europeo no musulmán. No se condena, argumentando la supuesta complejidad de la cuestión y diciendo que no se pueden aplicar parámetros occidentales, ni valorarlo desde la superioridad moral eurocentrista para decir qué pueden hacer o no hacer las hijas de musulmanes. Y no es ninguna casualidad que muchas ex-musulmanas europeas ante este abandono que sufren por parte de las izquierdas y también de los partidos de centro acaben acercándose a la ultraderecha. ¿Recuerda el lector a la diputada flamenca negra Assita Kanko que recibió a Puigdemont en el Parlamento Europeo el día que logró la credencial de eurodiputado? Kanko, nacida en Burkina Faso, harta del relativismo cultural de la mayoría de partidos belgas y flamencos, se afilió a la Nueva Alianza Flamenca, adscrita al grupo de Conservadores y Reformistas del Parlamento Europeo en el que también están Vox y los Hermanos de Italia de Meloni.
Tras el asesinato en Algeciras de Diego Valencia, miembros de las asociaciones islámicas andaluzas respondían diciendo que el Islam es una religión de paz y citaban mal traducida la sura 5-32 del Corán, afirmando que el libro sagrado dice que “quien mata a un inocente mata a toda la humanidad”. Fragmento del Corán que si se traduce correctamente, condena que se mate a «quien no ha matado a nadie, ni extendido la corrupción moral por la Tierra». Y acto seguido dice que hay que “crucificar y amputar a quien combate a Alá y a su enviado –Mahoma– y a quien extiende la corrupción moral por la Tierra”. Y rechazar o negar la religión de Alá, es combatirlo. Decir que el Corán no fue revelado por el arcángel Gabriel a Mahoma, sino inventado por unos hombres, y que su contenido, la ley islámica, es una barbaridad aplicarlo, es combatir a Mahoma. Y decir que una hija de musulmanes puede tener relaciones sexuales con un no musulmán, o hacer público que ha dejado de creer, es extender la corrupción por la tierra.
Y es que el problema radica en que mientras las sociedades de las otras dos religiones monoteístas, el judaísmo y el cristianismo, han asumido la libertad ideológica y de creencias, dejando la religión a nivel personal, y tanto en las democracias de tradición cristiana como en Israel, muchos ateos han podido ser y son primeros ministros, las sociedades islámicas se niegan a quitarse su velo mental. Y de esa incapacidad de ubicar la religión en el ámbito privado, como hizo Europa con la Ilustración, nace tanto el salafismo social y político como el yihadismo violento.
Un año después de publicar "Els ultres són aquí. De Plataforma per Catalunya a Vox", publico "Vox, el retorno de los ultras que nunca se fueron", No es traducción del anterior
Clica par leer en la web de la editorial Akal. Mi octavo libro.
El presente libro es un recorrido por la historia reciente de la ultraderecha en España, que comienza con el pasado falangista de Javier Ortega Smith a finales de los años ochenta, para llegar a un partido que ya está presente en nuestras instituciones y donde todo lo decide un reducido grupo con Santiago Abascal al frente.
Al hilo de este relato, se habla de grupos como Fuerza Nueva, Juntas Españolas o Plataforma per Catalunya, donde estaban algunos de los ahora diputados de Vox. Porque la ultraderecha nunca desapareció: una parte se encontraba «dormida» en el seno del PP y, con la irrupción de Vox, se decidió a salir del armario. Ahora se encuentra inmersa en llegar a un equilibrio entre la nostalgia del franquismo, una España uniforme sin autonomías, la xenofobia y el fundamentalismo católico.
Se abordan asimismo los movimientos de Abascal, Ortega Smith y Vidal-Quadras que llevarán a la creación de Vox, su travesía del desierto tras fracasar en 2014, su irrupción en 2018, el nombramiento de Jorge Buxadé, que abomina del sistema de partidos, como vicepresidente y su evolución hasta nuestros días, con el abandono del partido por parte de Macarena Olona, que, como tantos otros militantes, se ha sentido ninguneada. Al mismo tiempo se relata y analiza la evolución de otros grupos ultras en España que, tras la irrupción de Vox, pierden su espacio y se radicalizan.
Como dice Pascual Serrano en su presentación, «probablemente estemos ante el libro más exhaustivo sobre la historia y los antecedentes de Vox». Un texto necesario y bien documentado, sin exabruptos ni gritos, para que el lector saque sus propias conclusiones.
304 páginas. Precio 18 euros
Índice
1. Los padres de Vox
2. La ultraderecha española, eternamente dividida
3. Primero los de casa
4. La ultraderecha se activa contra el procés
5. Vox no despega
6. La ultraderecha crece en Europa
7. La travesía del desierto de Vox
8. Vientos a favor
9. España deja de ser la excepción. Nace el «trifachito»
10. La hora de las urnas
11. Campaña de las municipales, autonómicas y europeas
12. Repetición electoral. Vox consigue 52 escaños
13. Sacando provecho de la pandemia
14.Vox crece y gobierna en Castilla y León
15. El efecto Olona y la caída de Ortega Smith
16. Conclusiones. Los ultras que nunca se fueron, han vuelto